सुपर-हीरोइक सुपर-एपिक पवित्र रामायण

वास्तव में, वीरता किसी भी चीज़ से अधिक मानवीय आराधना और प्रशंसा को आकर्षित करती है। यह एक पूरी पीढ़ी या शायद कई पीढ़ियों को पूरी तरह से प्रेरित कर सकता है। जब हम भारतीय ऐतिहासिक संदर्भ के बारे में बात करते हैं, तो यह ऐसे उदाहरणों से भरा होता है जिनमें नायकों और नायिकाओं ने महान कारनामों को पूरा किया है जो असंभव रूप से कठिन और अविश्वसनीय रूप से अलग थे। खैर, यहाँ भारतीय सुपर-महाकाव्य रामायण के बारे में है, भगवान-अवतार भगवान राम, उनके जीवन, मिशन, दृष्टि और गतिविधियों के आसपास की कहानी। रामायण एक महा-वीर गाथा है, जिसमें आदर्शवाद ने कठोर और क्रूर वास्तविकता और प्रतिकूलताओं के बीच फंसने से इंकार कर दिया है और जहां अंतत: न केवल शारीरिक बल्कि मानसिक और सार्वभौमिक रूप से अच्छाई की जीत हुई है।

ऐसा कहा जाता है कि रामायण अनगिनत हिंदुओं और यहां तक कि अन्य धर्मों का पालन करने वाले लोगों के दिल और दिमाग में बसती है। पवित्र रामायण में विभिन्न नायकों और नायिकाओं के अति-नैतिक कृत्यों ने भारत और दुनिया भर में कई लोगों को आमंत्रित और प्रेरित करना जारी रखा है। वास्तव में, रामायण को मानव नैतिकता की पराकाष्ठा और एकत्रीकरण के रूप में सही रूप में वर्णित किया गया है, जिसने एक सामाजिक संरचना की स्थापना की, जो प्रेम, कर्तव्यपरायणता और धार्मिकता से ओत-प्रोत थी। पवित्र रामायण मोटे तौर पर राम राज्य की स्थापना के साथ समाप्त होती है, जो अत्यंत दोषरहित, गौरवशाली, उदात्त मानव सामाजिक अस्तित्व का एक आदर्श राज्य है।

रामायण महाकाव्य या रामायण कथा

रामायण की कहानी के अनुसार, दशरथ अयोध्या के राजा हैं और उनकी तीन पत्नियां और चार पुत्र हैं, राम, लक्ष्मण, भरत और शत्रुघ्न। ज्येष्ठ राम, आदर्श और सिद्ध पुत्र हैं, जो अपने भाइयों के साथ बड़े होते हैं। जब वह विवाह योग्य आयु तक पहुंचे, तो उन्होंने मिथिला (अब बिहार (भारत) और नेपाल) नामक एक नजदीकी राज्य की राजकुमारी सीता से विवाह किया। हालाँकि, भरत की माँ कैकेयी राम के युवराज होने का विरोध करती हैं। वह एक ऋण का आह्वान करती है कि दशरथ ने उस पर एहसान किया और राम को 14 साल के लिए वनवास देने और उसके बेटे भरत को उसके बदले युवराज बनाने के लिए कहा।

दशरथ तबाह हो गया है लेकिन उसके पास कोई विकल्प नहीं है और राम वनवास के लिए जाने की तैयारी करते हैं। सीता और लक्ष्मण राम को नहीं छोड़ेंगे और वन में उनका पीछा करेंगे। जब वे जंगल में होते हैं, एक महिला रक्षसी (राक्षस), सुरफनाका, राम के प्रति आसक्त हो जाती है और लक्ष्मण द्वारा सीता को मारने की कोशिश करते समय घायल हो जाती है। वह अपने भाई खारा के पास दौड़ती है और उससे अपनी चोट का बदला लेने के लिए कहती है। लेकिन, खारा की सेनाएं राम और लक्ष्मण से हार जाती हैं, और उनकी पूरी सेना का केवल एक सदस्य बचता है। यह उत्तरजीवी लंका के द्वीप साम्राज्य में भाग जाता है और सुरपनाका के भाई, शक्तिशाली राजा रावण से बदला लेने की याचना करता है। रावण सीता की सुंदरता के बारे में जानता है और वह उसका अपहरण करने का फैसला करता है। टोटके और जादू का उपयोग करके, वह राम और लक्ष्मण को सीता से दूर ले जाता है और उनका अपहरण कर लेता है, उन्हें लंका ले जाता है।

राम और लक्ष्मण दूर-दूर से सीता की खोज करते हैं लेकिन उन्हें सफलता नहीं मिलती। अंत में, वे वानरों या बंदर-पुरुषों के एक समूह से मिलते हैं जो उसकी मदद करने की प्रतिज्ञा करते हैं। वानरों के एक बहुत प्रमुख योद्धा, हनुमान, राम के सबसे मजबूत भक्त बन जाते हैं। वानर सीता के निशान खोजते हैं और उन्हें पता चलता है कि उन्हें लंका ले जाया गया है। हनुमान लंका जाते हैं और पुष्टि करते हैं कि उन्हें वहीं कैद कर लिया गया है। वह सीता से मिलता है और उसे राम के ठिकाने के बारे में बताता है, यह आश्वासन देते हुए कि वे उसे बचाने के लिए वापस आएंगे। भारतीय मुख्य भूमि पर वापस आने से पहले, हनुमान ने लंका के पूरे शहर में आग लगा दी।

राम, लक्ष्मण और वानर सेना भारत के सिरे से लंका तक एक बड़ा पुल बनाते हैं। वे लंका की यात्रा करते हैं, जहां दोनों सेनाओं के बीच घमासान युद्ध होता है। रावण अंततः राम द्वारा मारा जाता है, और सीता को मुक्त कर दिया जाता है। वे अयोध्या लौटते हैं, जहाँ भरत राम को मुकुट लौटाते हैं।

वाल्मीकि रामायण और तुलसीदास रामायण

पवित्र रामायण के दो प्रमुख संस्करण हैं, अर्थात् वाल्मीकि रामायण, जो ऋषि वाल्मीकि और रामचरित मानस द्वारा लिखी गई है, जो मध्यकालीन भारत में विद्वान संत तुलसीदास द्वारा लिखी गई है। यहां दो रामायणों की तुलना, समानताएं और समानताएं हैं। रामायण के दो संस्करणों के बीच अंतर। यहाँ बिंदु हैं:

अंतर:

• वाल्मीकि पवित्र (और प्राचीन) संस्कृत, हिंदू धर्म की शास्त्रीय भाषा और (प्रारंभिक) आर्यों की सामान्य भाषा में लिखा गया है। दूसरी ओर, रामचरितमानस हिंदी की एक बोली अवधी में लिखा गया है, जो उत्तरी भारत के अवध क्षेत्र में आम जनता द्वारा बोली जाती थी, जहां संत तुलसीदास रहते थे।

• वे दोनों भगवान राम को पृथ्वी पर सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व के रूप में मानते हैं और उनकी पूजा करते हैं। वे दोनों काफी हद तक भगवान राम के जीवन, उनके जीवन की घटनाओं और मिशन के एक ही ट्रैक को साझा करते हैं। lmiki रामायण बहुत बड़ी और बहुत बड़ी है; विविध। इसमें लगभग 4.80 लाख शब्द हैं। रामचरितमानस तुलनात्मक रूप से छोटा है। इसमें लगभग 1.20 लाख शब्द ही हैं।

• वाल्मीकि रामायण मोटे तौर पर भगवान राम को एक महानायक के रूप में प्रस्तुत करती है। भगवान राम और अन्य पात्रों पर तुलनात्मक रूप से कम ध्यान दिया गया है और प्रकृति और परिवेश पर अधिक ध्यान दिया गया है। इसके विपरीत, रामचरितमानस भगवान राम को भगवान विष्णु के अवतार या सर्वोच्च भगवान के अवतार के रूप में पेश करता है। रामचरितमानस भगवान राम और अन्य पात्रों की स्तुति करता है, बहुत अधिक गहन और तीखे तरीके से। व्यापक तरीके से।

• रामचरितमानस रामायण आम लोगों की मदद के लिए लिखी गई थी क्योंकि वे वाल्मीकि रामायण की जटिल संस्कृत को नहीं समझ सकते थे। इसलिए रामचरितमानस ने ईश्वर को अधिक सुलभ और लोकप्रिय बनाने का प्रयास किया। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि जहां वाल्मीकि रामायण ने परंपरा का प्रतिनिधित्व किया, वहीं रामचरितमानस परिवर्तन के बारे में था।

• वाल्मीकि रामायण स्वयं भगवान राम के समय में लिखी गई थी। इसके विपरीत, तुलसीदास ने 15 वीं शताब्दी ईस्वी में रामचरितमानस को विभिन्न स्रोतों (वाल्मीकि रामायण समेत) और राम की कहानी में अपनी अंतर्दृष्टि का उपयोग करके लिखा था क्योंकि उन्हें भगवान ने आशीर्वाद दिया था। इस प्रकार, रामचरितमानस में कुछ भाग शामिल नहीं हैं जो वाल्मीकि रामायण में दिए गए हैं।

• ऐसा कहा जाता है कि रामचरितमानस करोड़ों हिंदुओं (विशेष रूप से उत्तर भारत में) के लिए एक बाइबिल की तरह है। जहां तक वाल्मीकि रामायण का संबंध है, इसका उपयोग विद्वानों और धार्मिक-अकादमिक गतिविधियों के लिए अधिक किया जाता है।

समानताएं:

• वे दोनों भगवान राम को पृथ्वी पर सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व के रूप में मानते और मानते हैं।

• वे दोनों काफी हद तक भगवान राम के जीवन, उनके जीवन की घटनाओं और मिशन के एक ही ट्रैक को साझा करते हैं।

रामायण - नैतिकता और आदर्शवाद का एक स्मारकीय महाकाव्य

रामायण मेरे और तेरे की सीमाओं से परे है। यह आदर्शवाद और नैतिकता की कहानी है। और यह आदर्शवाद रूखा या मशीनी बिल्कुल नहीं है। यह इस महाकाव्य के पात्रों से स्वाभाविक और अनायास प्रवाहित होता है। वीर राम एक सेकंड से भी कम समय में अयोध्या के राजा बनने का अपना अधिकार छोड़ देते हैं क्योंकि उनके पिता दशरथ चाहते हैं कि वे 14 साल जंगल में बिताएं। दशरथ अपने बेटे को बहुत दर्द के साथ बताते हैं क्योंकि वह एक वचन से बंधे हुए हैं जो उन्होंने अपनी एक पत्नी (रानी कैकेयी), राम की सौतेली माँ से किया है।

रामायण की सुंदरता राम में अपने पिता के शब्दों को तुरंत स्वीकार करने में निहित है। रामायण का संदेश तब और भी मजबूत हो जाता है जब राम अपनी सौतेली माँ कैकेयी को दुर्दशा के लिए ज़िम्मेदार मानने से पूरी तरह से इनकार कर देते हैं। वह अपने भाई भरत (कैकेयी के असली पुत्र) से कहता है कि मानव मन विभिन्न तरीकों से चलता है और अपनी सौतेली माँ के खिलाफ कुछ नहीं कहता। इसके अलावा, जब राम 14 साल जंगल में बिताने के बाद अयोध्या लौटते हैं (जिसमें वह चरण भी शामिल है जब वे अधर्मी और दुष्ट राक्षस राजा, रावण को मारते हैं, जिसने राम की पत्नी सीता का अपहरण भी किया था), वह सबसे पहले कैकेयी से मिलते हैं, उसे सांत्वना देते हैं और उससे नहीं पूछते हैं। उसे जंगलों में जाने के लिए दोषी महसूस करना।

रावण के नेतृत्व वाली लंका के खिलाफ राम का युद्ध भी कहानी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। वास्तव में, यह उनके देहधारण का मुख्य उद्देश्य था। रावण बुराई के दायरे का प्रतिनिधित्व करता है। परंपरा के अनुसार उन दिनों बुराई इतनी व्यापक नहीं थी। यह मुख्य रूप से लंका में केंद्रित था। अतः रावण के प्रभाव को नष्ट करने का अर्थ था संसार में बुराई का नाश करना। इसके अलावा, राम को लंका पर कब्जा करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। उन्होंने रावण को मार डाला और हटा दिया और रावण के भाई विभीषण को लंका का राजा बना दिया, जो एक महान आत्मा थी। इस प्रकार, वह केवल और केवल बुराई को खत्म करने और सामाजिक व्यवस्था के रूप में अच्छाई स्थापित करने में रुचि रखते थे। जब राम रावण का वध कर अयोध्या लौटते हैं, तो उनकी माता उनसे पूछती हैं, “क्या तुमने रावण को मारा था?”। इस पर राम उत्तर देते हैं, “मैंने लंका के दुर्जेय राजा को नहीं मारा। यह उसका “मैं” (अहंकार) था जिसने उसे मार डाला।

भगवान राम के आदर्श तब नई ऊंचाइयों पर पहुंचे जब उन्हें एक आदर्श राजा के कर्तव्यों और जिम्मेदारियों के अनुसार अपनी सबसे प्रिय सीता का परित्याग करना पड़ा। एक धोबी राम को बताती है कि उसके पति ने उसे छोड़ दिया क्योंकि वह कुछ दिनों के लिए किसी और के घर में रही थी। धोबी कहता है कि फिर सीता राम के साथ क्यों हैं जबकि सीता भी कई महीनों तक रावण के घर में रही थीं। इसलिए, एक आदर्श राजा राम के रूप में अपने और अपनी प्रजा के लिए अलग-अलग नियम कभी नहीं हो सकते थे। इस प्रकार, वह राज धर्म के नियमों के अनुसार अपनी सबसे प्रिय सीता (जिनके लिए उन्होंने रावण के खिलाफ युद्ध भी छेड़ा था) का त्याग कर देता है।

राम की नैतिकता और आदर्शवाद की पराकाष्ठा मानव अस्तित्व की एक आदर्श स्थिति अयोध्या में राम राज्य की स्थापना में हुई। राम राज्य को इस प्रकार परिभाषित किया गया है – “यह एक आदर्श समाज है जहाँ सभी मनुष्य एक-दूसरे से प्यार करते हैं और सभी अपने कर्तव्य का पालन करते हैं और जहाँ हर कोई अपनी जिम्मेदारियों को पूरा करता है। यह अस्तित्व की एक अवस्था है, जहां कोई बीमारी, कोई आपदा, कोई मानव निर्मित या प्राकृतिक समस्या मानव जाति को बाधित नहीं करती है और जहां कोई भी अपरिपक्व उम्र में नहीं मरता है और जहां हर कोई एक समृद्ध, पूर्ण जीवन जीता है।

रामायण में राम, सीता और हनुमान

रामायण अनुभव, समृद्धि, आदर्शवाद, हर कीमत पर आदर्शवाद को बनाए रखने की इच्छा, सकारात्मकता, प्रतिबद्धता, भक्ति और दिव्यता और दिव्यता की विशाल महिमा से भरा है। इसके विभिन्न पात्रों में, शायद राम, सीता और हनुमान सबसे ऊंचे हैं। आइए उनमें से प्रत्येक को देखें:

राम – दिव्यता का अवतार, पूरी तरह से नैतिक, व्यापक रूप से आदर्शवादी, राम हर इंसान के लिए एक शानदार उदाहरण पेश करते हैं। लोकप्रिय रूप से मर्यादा पुरुषोत्तम (आदर्श पुरुष का व्यक्तित्व) के रूप में जाना जाता है, राम एक आदर्श पुत्र, आदर्श भाई, आदर्श पति, आदर्श राजा और एक ही समय में आदर्श नागरिक के रूप में अपनी सभी जिम्मेदारियों को पूरी तरह से पूरा करते हैं। वह आदर्श नागरिक राजा की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए अपनी पत्नी सीता को छोड़ देता है, जो उसके लिए सबसे कीमती है। वास्तव में, राम सांसारिक को चमत्कारी बनाते हैं क्योंकि वे हर कदम और हर क्षण में उत्साहपूर्वक अच्छे और नैतिक हैं। मानव आस्था और प्रतिबद्धता के आकाशीय फलक में राम चमकते हैं।

सीता – भगवान राम की पत्नी और पत्नी, सीता न केवल स्त्री जाति के लिए बल्कि बड़ी मानव जाति के लिए भी एक मिसाल कायम करती हैं। वह बहुत मिलनसार और मिलनसार है। अपने पति की तरह, वह एक आदर्श जीवन साथी है और जैसे ही राम को वनवास में 14 साल बिताने के लिए कहा जाता है, वह तुरंत अपने शाही जीवन को त्याग देती हैं और उनके साथ शामिल हो जाती हैं। राम सीता के बिना अधूरे हैं और सीता राम के बिना अधूरी हैं। दरअसल, रावण के खिलाफ युद्ध अपहृत सीता को वापस पाने के लिए है। जब राम ने दर्द के साथ सीता का परित्याग किया, तो इसका कारण यह है कि एक सामाजिक नागरिक के रूप में उनकी प्रतिबद्धता एक आदर्श पति के रूप में उनके ध्यान से अधिक लंबी है। सीता निर्णय को ठंडेपन से स्वीकार करती है, जो उनके अपार धैर्य को दर्शाता है।

हनुमान – हनुमान भगवान राम के आदर्श भक्त और अनुयायी हैं। वह भगवान राम के बिना अपनी कल्पना नहीं कर सकता। इतना ही नहीं, रावण के खिलाफ राम के युद्ध के दौरान, हनुमान राम के सबसे प्रभावी लेफ्टिनेंट हैं। वास्तव में, वह रावण पर राम की जीत में अत्यधिक सहायक है। ऐसे दो मौके आते हैं जब राम और लक्ष्मण को हार या बहुत कठिन विपत्ति से बचाया जाता है। एक जब वह राम और लक्ष्मण को अहिरावण की कैद से छुड़ाता है और दूसरा जब वह लक्ष्मण के लिए संजीवनी बूटी लाता है, जिससे उसकी जान बच जाती है। वास्तव में, यह एक प्रसिद्ध हिंदी भजन में सही कहा गया है, जिसका मोटे तौर पर अनुवाद इस प्रकार है – “राम विश्व के लिए अपरिहार्य हैं और हनुमान राम के लिए अपरिहार्य हैं”।

आधुनिक दुनिया के लिए रामायण के निहितार्थ

रामायण आज भी उतनी ही प्रासंगिक है जितनी किसी अन्य समय में थी। यह सुपर-महाकाव्य हमें अच्छा, नैतिक, दृढ़, प्रतिबद्ध, केंद्रित, आदर्शवादी, उत्कट और खुश रहने के गुण बताता है। कहा जाता है कि राम ने हंसते हुए अपना वनवास स्वीकार किया था। यह केवल गहन नैतिकता और जीवन और जीवन की अथाह समझ की ओर इशारा करता है। यदि हम कहते हैं कि रामायण आज लागू नहीं होती है, तो मुझे लगता है कि हम बहुत पहले ही बहुत कुछ मान रहे हैं। रामायण जीवन और मानव मन के खेल पर काम करती है, यह नैतिकता की प्रबल भावना के साथ सभी कष्टों को दूर करती है। ये खेल और नियम समय के साथ नहीं बदलते।

अंतिम शब्द

पवित्र रामायण नैतिक मन को दृढ़ता से आकर्षित करती है। यह हमें बताता है कि तमाम चुनौतियों, परेशानियों और कठिनाइयों के बावजूद हम कैसे खुशी से रह सकते हैं। यह इस तथ्य को फिर से स्थापित करता है और पुष्टि करता है कि खुशी दुख से ऊपर है, और मानवता और नैतिकता की मजबूत भावना का पालन करके ही खुशी का अभ्यास किया जा सकता है। वास्तव में रामायण का महत्व समय और स्थान की सभी संकीर्ण सीमाओं से परे है।