षड दर्शन - भारतीय दर्शन के छह तत्व

हिंदू धर्म प्राचीन भारत के बाद से ही हिंदू धर्म के दर्शन, विश्वदृष्टि और शिक्षण को शामिल करता है। षड दर्शन दर्शन की एक ऐसी प्रणाली है जो वास्तविक दुनिया का विवरण देती है और पवित्र शास्त्र के साथ-साथ आधिकारिक ज्ञान की व्याख्या प्राप्त करने के लिए एक विशिष्ट दृष्टिकोण कैसे है।

छह दर्शन क्या हैं?

भारतीय दर्शन और धर्म में दर्शन का अर्थ है किसी देवता को देखना और उसके बारे में ज्ञान, हिंदू धर्म में किसी व्यक्ति या पवित्र वस्तुओं का सम्मान करना। अनुभव में आशीर्वाद प्राप्त करना शामिल है। रथ यात्रा, जिसमें देवताओं की छवियों को सड़कों के माध्यम से ले जाया जाता है, दूसरों को देवता के दर्शन के लिए मंदिर में प्रवेश करने में सक्षम बनाती हैं। दर्शन भी संतों और गुरुओं द्वारा अपने अनुयायियों को प्रदान किए जाते हैं।

हालाँकि, जब भारतीय दर्शन की बात आती है तो षड दर्शन शब्द एक अलग भूमिका निभाता है जहाँ प्रणाली चीजों को देखती है, जिसमें पवित्र शास्त्रों और आधिकारिक ज्ञान की व्याख्या शामिल है। हिंदू दर्शन के छह सिद्धांत निम्नलिखित हैं: सांख्य, योग, न्याय, वैशेषिक, मीमांसा और वेदांत। गैर-हिंदू दर्शन में बौद्ध और जैन धर्म शामिल हैं। दर्शन की इन प्रणालियों में से प्रत्येक को प्राचीन काल में सूत्रों में तैयार किया गया था और इसके लेखकों द्वारा व्यापक रूप से विस्तृत किया गया था। वे सत्य का वर्णन करने और इसे खोजने के मार्ग पर विभिन्न प्रयासों को प्रदान करने के लिए समर्पित हैं। इनमें से प्रत्येक तत्व हिंदू शास्त्रों और स्वयं धर्म का एक मुख्य हिस्सा है।

सांख्य दर्शन

सांख्य ने दार्शनिक ईश्वरकृष्ण द्वारा छंदों का अपना रूप और अभिव्यक्ति प्राप्त की। सांख्य का अध्ययन दो शरीरों के अस्तित्व को मानता है, एक लौकिक और दूसरा सूक्ष्म पदार्थ के साथ जो मृत्यु के बाद बना रहता है। जब लौकिक शरीर नष्ट हो जाता है, तो सूक्ष्म पैंथर लौकिक शरीर में चला जाता है। सूक्ष्म पदार्थ के शरीर में चेतना, मैं-चेतना, छापों और सांसों के समन्वयक के रूप में मन होता है। वे संस्कृत में एक साथ बुद्धि, अहंकार, मानस और प्राण हैं।

सांख्य अनंत संख्या में पुरुषों के अस्तित्व को दर्शाता है जो समान हैं लेकिन अलग हैं और वास्तव में एक दूसरे से श्रेष्ठ नहीं हैं। पुरुष और प्रकृति ब्रह्मांड की व्याख्या करने के लिए पर्याप्त हैं, हालांकि, भगवान का अस्तित्व सम्मोहित नहीं है। क्रांति की श्रृंखला तब शुरू होती है जब पुरुष प्रकृति पर अपना प्रभाव डालता है। बिना किसी वस्तु के शुद्ध चेतना वाला पुरुष प्रकृति पर केंद्रित हो जाता है और यहाँ क्रिया में बुद्धि आती है। अगला अहंकार आता है, व्यक्तिगत अहंकार जो पुरुष की समझ को लागू करता है।

अहम्कार को आगे पाँच स्थूल तत्वों में विभाजित किया गया है: अंतरिक्ष, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी। शब्द, स्पर्श, दृष्टि, रस और गंध ये पाँच सूक्ष्म तत्व हैं। ब्रह्मांड संयोजन और क्रमचय का परिणाम है और इस प्रकार इसके अस्तित्व से संबंधित विभिन्न सिद्धांत हैं।

योग दर्शन

योग दर्शन के अभ्यास का पहलू बौद्धिक तरीके से अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह काफी हद तक उपर्युक्त सांख्य के दर्शन पर आधारित है। तालिका में यह एकमात्र अपवाद लाता है, योग दर्शन भगवान के अस्तित्व को मानता है जो आध्यात्मिक कल्याण की तलाश करने वाले मनुष्यों के लिए आदर्श है। विकास का सांख्य दृष्टिकोण पहचानने योग्य चरणों में है जो योग को बंधन, अज्ञान और भ्रम को उलटने का प्रयास करता है। एक आकांक्षी जो वांछित वस्तुओं को नियंत्रित करने और दबाने और मन की गतिविधियों को अस्पष्ट करने के लिए तत्पर है, वह भौतिकवादी जीवन की आसक्तियों को समाप्त करने में सफल होगा और इस प्रकार, समाधि में प्रवेश करेगा।

जब सैद्धांतिक दृष्टिकोण की बात आती है, तो योग दर्शन आठ अलग-अलग चरणों में वर्णित प्रक्रिया है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, योग का दार्शनिक अभ्यास पूरी दुनिया में तेजी से लोकप्रिय हुआ।

न्याय दर्शन

न्याय दर्शन भारतीय दर्शन के छह दर्शनों में से एक है। यह एक महत्वपूर्ण हिस्सा है क्योंकि इसमें तर्क और ज्ञानमीमांसा का विश्लेषण शामिल है। न्याय दर्शन मुख्य रूप से अनुमान के रूप में जाने जाने वाले ज्ञान के साधनों के गहन विवरण के बाहर काम करने में योगदान देता है।

अन्य षड दर्शनों की तरह, न्याय दर्शन दार्शनिक और धार्मिक दोनों है। यह मानवीय पीड़ा को समाप्त करने से संबंधित है, जो वास्तविकता की अज्ञानता के कारण होती है। सही ज्ञान के माध्यम से मानव आत्मा को मुक्ति दिलाई जा सकती है। न्याय का संबंध सही चीजों और प्रक्रियाओं के स्रोत और ज्ञान से है।

न्याय दर्शन मानता है कि ज्ञान का वैध साधन धारणा, अनुमान, करुणा और ध्वनि या गवाही है। जबकि यह मानता है कि ज्ञान के अमान्य स्रोत में संदेह, त्रुटियाँ और तर्क शामिल हो सकते हैं।

वैशेषिक दर्शन

यह अपनी प्रकृतिवाद के लिए छह दर्शनों की उपस्थिति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वैशेषिक दर्शन संस्थाओं और उनके संबंधों को वर्तमान में पहचानने और वर्गीकृत करने का प्रयास करता है। यह उसी की मानवीय धारणाओं की ओर ले जाता है। होने के छह पादार्थों की एक सूची है। वे हैं: द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, विशेष, समवाय।

वैशेषिक दर्शन प्रणाली में दुनिया के सबसे छोटे अविनाशी और अविभाज्य हिस्से शामिल हैं। इसमें परमाणुओं की अवधारणा शामिल है। सभी भौतिक चीजें वास्तव में विभिन्न रूपों और मात्राओं में परमाणुओं का एक संयोजन हैं। इसमें यह भी कहा गया है कि परमाणुओं को ईश्वर की इच्छा के अनुसार गति में रखा जाता है और ऐसी अनदेखी ताकतें हैं जो उनकी नैतिक योग्यता और अवगुणों को धारण करती हैं।

मीमासा दर्शन

मीमासा दर्शन वेद की व्याख्या के नियम प्रदान करता है। वे आध्यात्मिक परंपरा और अनुष्ठानों के पालन के लिए दार्शनिक औचित्य प्रदान करते हैं। मीमासा का संबंध हिंदू धर्मग्रंथ के पहले भाग से है, इसे पूर्वा-मीमासा के नाम से भी जाना जाता है।

मीमासा दर्शन का अंतिम लक्ष्य धर्म का गहरा ज्ञान प्रदान करना है, जिसे अनुष्ठानिक दायित्वों के समुच्चय के रूप में समझा जाता है जो ठीक से किया जाता है और दुनिया के सामंजस्य को बनाए रखता है। यह कलाकार के लक्ष्यों को भी व्यक्त करता है। धर्म को तर्क या पढ़ने से नहीं जाना जा सकता है, यह केवल आध्यात्मिक ग्रंथों के रहस्योद्घाटन पर निर्भर करता है। इसलिए वेदों का पूरी तरह से पालन करना चाहिए। उन्हें वास्तव में परम ज्ञान का शाश्वत स्रोत माना जाता है।

वेदांत दर्शन

वेदांत दर्शन छह दर्शनों में से एक है जिसका अर्थ है वेदों का निष्कर्ष। यह उपनिषदों पर लागू होता है, जो वास्तव में वेदों का विस्तार है।

वेदांत ग्रंथों के तीन मूल सिद्धांत उपनिषद, ब्रह्म सूत्र और भगवद गीता हैं। वेदांत दर्शन के कई विद्यालयों ने व्यक्ति के मूल और पूर्ण स्व के बीच संबंधों की प्रकृति की अवधारणाओं को विकसित और विभेदित किया। अर्थात् आत्मा और ब्रह्म। वेदांत दर्शन का प्रभाव गहरा रहा है और इसने एक गलत धारणा दी है कि वेदांत दर्शन एक गैर-द्वैतवादी अद्वैत है।

गैर-हिंदू दर्शन: बौद्ध धर्म और जैन धर्म

दूसरी ओर जब बात गैर-हिन्दू के दर्शन की आई। बौद्ध धर्म और जैन धर्म ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बौद्ध धर्म भगवान बुद्ध की शिक्षाओं पर विकसित एक धर्म और दर्शन है। वह एक शिक्षक थे जो उत्तरी भारत में छठी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में रहते थे। बौद्ध धर्म ने एशिया, अर्थात् दक्षिण पूर्व एशिया, चीन, कोरिया और जापान के आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन में एक केंद्रीय भूमिका निभाई है।

जैन धर्म सौंदर्यवादी लड़ाई को संदर्भित करता है। जैन संन्यासी आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए जुनून, आनंद और शारीरिक इंद्रियों के खिलाफ लड़ते हैं। यह उनकी आत्मा की पवित्रता है। सबसे शानदार वे हैं जो इस ज्ञान को प्राप्त करते हैं।

ये षड दर्शन सच्चे उपदेशों और सत्य की शिक्षाओं के छह साधन हैं। दर्शन के इस अध्ययन में से प्रत्येक एक दूसरे से भिन्न है, अर्थात् अवधारणा, घटना और विश्वास। प्रत्येक दर्शन ने स्वयं को वेदों और उसके विभिन्न भागों से संबंधित करने के लिए व्यवस्थित रूप से विकसित किया है। दर्शन अध्ययन की प्रत्येक प्रणाली को दर्शन कहा जाता है और इस प्रकार, संस्कृत शब्द षड दर्शन को दर्शन की छह प्रणालियों के रूप में संदर्भित किया जाता है।