जानिए बुद्ध का निर्वाण क्या है और इसे कैसे प्राप्त किया जा सकता है?

निर्वाण बौद्ध पथ के लक्ष्य के लिए एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है आत्मज्ञान या जागरण। कुछ प्रारम्भिक बौद्ध ग्रंथों की पालि भाषा में निर्वाण शब्द है, दोनों भाषाओं में इसका शाब्दिक अर्थ है विलुप्त होना (दीपक या ज्वाला की तरह) या निरोध। यह लालच, द्वेष और मन में भ्रम के विलुप्त होने को संदर्भित करता है, तीन जहर जो पीड़ा को कायम रखते हैं। निर्वाण वह है जो बुद्ध ने अपने ज्ञान की रात को प्राप्त किया था। वह तीनों विषों से पूर्णतया मुक्त हो गया। अपने पूरे जीवन में उन्होंने जो कुछ भी सिखाया, उसका उद्देश्य दूसरों को उसी स्वतंत्रता तक पहुँचने में मदद करना था।

यह मूल विचार है, लेकिन निश्चित रूप से, कई बारीक व्याख्याएँ हैं। थेरवाद परंपराओं में, उदाहरण के लिए, मुक्ति पुनर्जन्म और मृत्यु के अंतहीन चक्र से बाहर निकलने का रास्ता है, जिसे संसार कहा जाता है। यह एक ऐसी स्थिति है जो अंतरिक्ष और समय से परे मौजूद है, जिसका वर्णन करना असंभव है। निर्वाण प्राप्त करने वाला व्यक्ति दुःख और तनाव के जंगल से पूरी तरह से बाहर हो जाता है।

निर्वाण क्या है?

निर्वाण की अवधारणा बौद्ध धर्म में एक अद्वितीय स्थान रखती है। न केवल इसलिए कि यह बौद्ध पथ की पराकाष्ठा का प्रतिनिधित्व करता है, और न केवल इसलिए कि यह होने के लिए सबसे अच्छी कल्पनाशील जगह का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि इसलिए भी कि यह बौद्ध धर्म के दोनों पक्षों को कैसे फैलाता है।

एक ओर, बौद्ध धर्म का स्वाभाविक पक्ष है, जिसमें ऐसे विचार हैं जो कॉलेज मनोविज्ञान या दर्शन पाठ्यक्रम में आसानी से फिट हो सकते हैं। मन की प्रकृति के बारे में विचार, मानव पीड़ा के कारणों के बारे में और हमें अपना जीवन कैसे जीना चाहिए, इन वास्तविकताओं के प्रकाश में जीना चाहिए। ये वे विचार हैं जो धर्मनिरपेक्ष बौद्ध धर्म के मूल रूप हैं जिनका पालन पश्चिम में कई लोग करते हैं। वास्तव में, विचारों का यह समूह इतना स्वाभाविक, इतना धर्मनिरपेक्ष है कि कुछ लोग बौद्ध ध्यान को एक आध्यात्मिक उपक्रम की तुलना में अधिक उपचारात्मक मानते हैं। यह बौद्ध ध्यान का एक विशेष रूप से आम दृष्टिकोण है।

बौद्ध धर्म का सबसे आकर्षक पक्ष, जिसमें अलौकिक, या कम से कम मानसिक रूप से आध्यात्मिक विचार शामिल हैं। इन विचारों में विभिन्न लौकिक क्षेत्र और देवता शामिल हैं, लेकिन सबसे प्रसिद्ध विचार पुनर्जन्म है। निर्वाण के निश्चित रूप से इसके बाहरी पहलू भी हैं। पारंपरिक बौद्ध मान्यता के अनुसार, इसे प्राप्त करने का अर्थ है पुनर्जन्म के अंतहीन चक्र से मुक्त होना। यह कहानी निर्वाण के बारे में है और आप वास्तव में आवर्ती जीवन चक्रों से कैसे बच सकते हैं। निर्वाण हमारी मौजूदा स्थिति से अधिक प्राकृतिक अवस्था है, जो पीड़ा और संतोष के बारे में है।

बुद्ध का निर्वाण

परम सत्य और ज्ञान की खोज में सभी सांसारिक चीजों को त्याग देने वाले युवा सिद्धार्थ को दुनिया के महानतम धार्मिक नेताओं में से एक गौतम बुद्ध के नाम से जाना जाता है। अपना राज्य छोड़ने के बाद, सिद्धार्थ, वर्षों से यहाँ-वहाँ भटकने के बाद, दिन-रात खुद को एक बड़े पीपल के पेड़ के पास पाया। उस पेड़ के नीचे बैठकर उन्होंने तब तक ध्यान करने का संकल्प लिया जब तक उन्हें अपने सभी सवालों के जवाब नहीं मिल गए। “और मैं तब तक नहीं हिलूंगा जब तक मेरे पास मेरे उत्तर न हों। भले ही मेरी चमड़ी सड़ जाए और मेरा शरीर सड़ जाए, मैं तब तक नहीं हिलूंगा जब तक मैं रोशनी न देख लूं,” उसने खुद से कहा। वह कमलासन की स्थिति में बैठ गए, अपनी आँखें बंद कर लीं और अपनी श्वास पर ध्यान केंद्रित किया। जैसे-जैसे रात बीतती गई, वह कई तरह की भावनाओं से गुज़रा। सबसे पहले दुष्ट राक्षस मारा उसके पास आया। मारा ने गौतम को उसकी खोज से दूर करने की पूरी कोशिश की। उन्होंने धन और सुंदरता के चित्र चित्रित किए। उसने उसे भूख और मौत की भयानक छवियों से डराने की कोशिश की। लेकिन गौतम अड़े रहे, न तो प्रलोभन में आए और न ही डरे। अंत में, मारा ने हार मान ली और चला गया।

गौतम गहरे ध्यान में बैठे थे। उसे लगा जैसे वह तैर रहा हो। अचानक, वह दुनिया को दूर, बहुत दूर से देख सकता था। स्वयं को देखने के साथ-साथ उसने देखा कि वह पहले भी कई बार मर चुका था और उसका पुनर्जन्म हुआ था। उन्होंने अपने पिछले सभी जन्मों को भी देखा। उसने अपने जीवन में किए गए सभी कामों को देखा – अच्छा और बुरा।

तब गौतम सिद्धार्थ ने महसूस किया कि जब लोग चीजों की इच्छा करते हैं तो वे फिर से जन्म लेते हैं। विशेष रूप से, वे अपने पूर्व जन्मों में जो बुरे काम करते हैं, वे उन्हें एक नए जीवन में पृथ्वी पर लौटने के लिए प्रेरित करते हैं, जैसे कि उन्हें ठीक करना हो। लेकिन जो इसे महसूस करते हैं और खुद को इच्छा से मुक्त करते हैं – जिन्हें जीवन से कुछ भी नहीं चाहिए – वे अंततः जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाते हैं। तभी वे निर्वाण, पूर्ण स्वर्ग तक पहुँचते हैं।

बेशक, यह सब गौतम के दिमाग में था, जबकि उनका शरीर भीतर से चमकते हुए स्थिर बैठा था। उस समय गौतम बुद्ध बने थे और उन्होंने प्रकाश देखा था। अगले सात हफ्तों तक, बुद्ध चुपचाप बैठे रहे, अपने मन और आत्मा को यह समझने की अनुमति दी कि उन्होंने अभी क्या देखा था। पहले सप्ताह के दौरान, बुद्ध प्रसन्न और संतुष्ट थे, पहली बार सच्ची शांति का अनुभव कर रहे थे।

दूसरे सप्ताह के दौरान, उन्होंने उस पीपल के पेड़ के प्रति गहरी कृतज्ञता महसूस की जिसने उन्हें प्रकाश की खोज में आश्रय दिया था।

तीसरे सप्ताह के दौरान, बुद्ध ने देवों को देखा। यकीन नहीं होता कि वे देवता हैं, उसने हवा में एक सुनहरा पुल बनाया और उसे पार करके स्वर्ग चला गया।

चौथे सप्ताह के दौरान उन्होंने एक विशेष कमरा बनाया जिसमें उन्होंने ध्यान किया। उनका मन और शरीर इतना पवित्र हो गया कि छह अलग-अलग रंगों-नीला, नारंगी, लाल, सफेद, पीला और इन पांच रंगों के संयोजन की तेज किरणें उनसे निकलने लगीं। ये रंग शुद्धता, आत्मविश्वास, ज्ञान, इच्छा की कमी और शुद्धता का प्रतीक हैं। इन सभी गुणों के लिए पांच रंग एक साथ खड़े थे। यही कारण है कि बौद्ध झंडों में ये छह रंग होते हैं।

पाँचवें सप्ताह के दौरान, तीन सुंदर लड़कियाँ दिखाई दीं, जिन्होंने बुद्ध को विचलित करने और उन्हें अपने विचारों से दूर करने की पूरी कोशिश की। उनके नाम राग, रति और तन्हा थे लेकिन बुद्ध अड़े रहे।

छठे सप्ताह के दौरान, बुद्ध मुकालिन्दा वृक्ष के नीचे ध्यान करने गए। बारिश होने लगी और हवा जमने लगी। तब मुकालिन्दा नाम का एक विशाल किंग कोबरा प्रकट हुआ और उसने बुद्ध के चारों ओर सात बार कुण्डली मारी। फिर उसने अपना फन उठाया और बुद्ध को गर्म और सूखा रखते हुए ढक दिया।

सातवें सप्ताह के दौरान, टपुसा और भल्लिका नाम के दो व्यापारी प्रकट हुए। तब तक बुद्ध राजायतन वृक्ष के नीचे बैठकर उनतालीस दिनों तक उपवास कर चुके थे। वे उसका व्रत तोड़ने में मदद करने के लिए चावल और शहद लाए। जब बुद्ध ने उन्हें बताया कि उन्होंने क्या अनुभव किया है, तो वे मोहित हो गए। वे उनके पहले अनुयायी बन गए, और बुद्ध ने उन्हें प्रतीक के रूप में उनके सिर के बालों की एक लट दी।

बौद्ध धर्म में निर्वाण

बौद्ध धर्म के अनुसार निर्वाण का शाब्दिक अर्थ बुझाना या बुझाना है। जिस तरह मोमबत्ती की लौ बुझ जाती है। यहाँ बुझने का क्या मतलब है? किसी की आत्मा है, किसी का अहंकार है, किसी की पहचान है? यहां बुझाना या फूंकना अर्थ आत्मा को उड़ाना नहीं माना जा सकता है, क्योंकि बौद्ध धर्म इस बात से इनकार करता है कि ऐसी कोई चीज मौजूद है। न ही किसी की पहचान का अहंकार या बोध गायब होता है, हालांकि निर्वाण में निश्चित रूप से चेतना की एक मौलिक रूप से परिवर्तित अवस्था शामिल होती है जो “मैं” और “मेरा” के जुनून से मुक्त होती है। वास्तव में जो बुझ जाता है वह लोभ, द्वेष और मोह की तिहरी आग है जो पुनर्जन्म की ओर ले जाती है। वास्तव में इस जीवन में निर्वाण की सबसे सरल परिभाषा है लोभ, द्वेष और मोह का अंत। यह स्पष्ट है कि निर्वाण इस जीवन में एक मनोवैज्ञानिक और नैतिक वास्तविकता है। यह शांति, गहन आध्यात्मिक आनंद, करुणा और परिष्कृत और सूक्ष्म जागरूकता की विशेषता व्यक्तित्व की एक परिवर्तित स्थिति है। नकारात्मक मानसिक अवस्थाएं और भावनाएं जैसे संदेह, चिंता और भय प्रबुद्ध मन से अनुपस्थित हैं।

निर्वाण और पुनर्जन्म

मृत्यु के समय ऐसे व्यक्ति का क्या होता है? यह अंतिम निर्वाण के संबंध में है कि समझने की समस्याएँ उत्पन्न होती हैं। जब तृष्णा की ज्वाला बुझ जाती है, तो पुनर्जन्म समाप्त हो जाता है, और एक प्रबुद्ध व्यक्ति का पुनर्जन्म नहीं होता है। तो उसे क्या हो गया है? प्रारंभिक स्रोतों में इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है। बुद्ध ने कहा कि मृत्यु के बाद एक प्रबुद्ध व्यक्ति के ठिकाने के बारे में पूछना ऐसा है जैसे बुझ जाने पर लौ कहां जाती है। बेशक, लौ कहीं नहीं गई है। दहन की प्रक्रिया ही रुकी है। तृष्णा और अज्ञानता को दूर करना उस आक्सीजन और ईंधन को दूर करने जैसा है जिसे एक लौ को जलाने की आवश्यकता होती है। हालाँकि, उसकी लौ से बाहर निकलने की छवि यह नहीं बताती है कि परम निर्वाण विनाश है। सूत्र बिल्कुल स्पष्ट करते हैं कि यह एक गलती होगी, साथ ही यह निष्कर्ष कि निर्वाण एक व्यक्ति की आत्मा का शाश्वत अस्तित्व है।

निष्कर्ष:

बौद्ध धर्म ज्ञान और मुक्ति का पैकेज है। निर्वाण इस पैकेज का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है। वास्तव में, जाने या अनजाने में, निर्वाण प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक सत्व का लक्ष्य है।

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