"खालीपन" मन की पूर्णता है

“खालीपन”, शब्द का अर्थ ही उजाड़ है। एक ऐसा एहसास जिसमें जोड़ने के लिए कुछ नहीं है और साथ ही आपके दिमाग से दूर करने के लिए कुछ भी नहीं है। कई बार ऐसा भी होता है जब हम जीवन की विभिन्न घटनाओं को पीछे मुड़कर इस कदर देखते हैं कि यह हमारी शारीरिक और मानसिक स्थिति को प्रभावित करती है, लेकिन खालीपन किसी भी विचार को पीछे नहीं छोड़ता है! यह मन की एक अवस्था है जो अनुमानों से मुक्त है। जिस संसार में हम रहते हैं वह अनुमानों से भरा हुआ है जिसे हमारे होने के स्पष्टीकरण की आवश्यकता है।

बौद्ध धर्म में शून्यता का अर्थ

खालीपन का बहुत गहरा अर्थ है और बुद्ध ने कहीं न कहीं यह महसूस किया कि सांसारिक दृष्टि ने किसी के अस्तित्व को दबा दिया है। बाहर की दुनिया व्यक्ति के मन पर प्रभाव डालती है। बुद्ध के अनुसार धारणाएँ अनुभव को जोड़ती हैं और जब भी हम किसी समस्या को हल करने का प्रयास करते हैं तो ये अनुभव हमारे रास्ते में आ जाते हैं और हमारे ध्यान को हमारे विचारों को प्रभावित करने से हटा देते हैं। आइए ध्यान का एक सरल उदाहरण लें। ध्यान करते समय आपके मन में अचानक अपने मित्र के प्रति क्रोध की भावना आ जाती है। आपके मन की तत्काल प्रतिक्रिया क्या होगी? यह उस भावना की पहचान करेगा और इसे “मेरा” के रूप में प्रतीकित करेगा और फिर मित्र के प्रति उस क्रोध की भावना का विस्तार करना शुरू कर देगा। आपका मन तब हुई घटनाओं की एक श्रृंखला के बारे में कहानियों का निर्माण करता है और आपके मित्र के प्रति कड़वाहट की भावना को सही ठहराता है।

बुद्ध के अनुसार हमारे जीवन में घटित होने वाली ये घटनाएं हमें दुखों से उलझाती हैं। उनके दृष्टिकोण से, दुख का वास्तविक कारण घटित होने वाली घटनाएँ या अनुभव नहीं हैं बल्कि दुख का वास्तविक कारण “मैं” लेबल है। जब आपका मन किसी अनुभव को याद करता है, तो वह आपके साथ “मैं” का लेबल जोड़ देता है जो आपकी कड़वी भावना के लिए जिम्मेदार होता है। जब तक आप अपने जीवन में “खालीपन” को स्वीकार नहीं करते तब तक आप अपने दुखों का अंत नहीं पा सकते।

खालीपन मोड को अपनाना

खालीपन बौद्ध धर्म को समझना थोड़ा मुश्किल है लेकिन जब कोई इसे अपनाता है तो किसी भी तरह की अपमानजनक भावना के साथ प्रतिक्रिया करने के बजाय उसके साथ होने वाली घटनाओं की श्रृंखला को देखता है। बौद्ध धर्म में शून्यता की प्रज्ञा से कोई भी यह पता लगा सकता है कि किसी भी प्रकार की भावना शून्य है। एक बार जब कोई शून्यता की अवधारणा में महारत हासिल कर लेता है, तो वह यह देखना शुरू कर देता है कि यह विधा न केवल कड़वी भावनाओं को ठीक करती है बल्कि यह अधिकांश सरल घटनाओं में भी मदद करती है।

खालीपन बौद्ध धर्म की परिभाषा वह अर्थ है जिसमें आप सभी चीजों को खाली पाते हैं। शून्यता का सिद्धांत बौद्ध धर्म “मैं” और “मेरा” के अनुपयुक्त लेबलों की प्राप्ति में निहित है। ये लेबल ही जीवन में दर्द और पीड़ा का एकमात्र कारण हैं और शून्यता प्राप्त करने के लिए उन्हें समझने के लिए उन्हें छोड़ने की आवश्यकता है। शून्यता प्राप्त करके व्यक्ति शांति की एक विधा की पहचान करता है और आपको हर चीज से मुक्त होने देता है।

यदि किसी को बौद्ध धर्म के खालीपन के सिद्धांत में उत्कृष्टता प्राप्त करने की आवश्यकता है तो उसे नैतिकता, समेकन, साथ ही अंतर्दृष्टि में कठोर प्रशिक्षण की आवश्यकता है। दिमाग में होने वाली हर चीज या होने वाली स्थिति के बारे में सोचने की एक बड़ी क्षमता होती है। शून्यता के उचित प्रशिक्षण के बिना, मन असंतोष की स्थिति में रहता है और आसपास के अनुभवों या स्थितियों के माध्यम से कई कहानियों का निर्माण करता है। जब कोई बौद्ध धर्म में शून्यता को समझने पर ध्यान केंद्रित करता है तो उसे पता चलता है कि व्यावहारिक रूप से “शून्यता” की अवधारणा के अलग-अलग नियम हैं जो सांसारिक विचारों से अलग हैं।

खालीपन का ज्ञान बौद्ध धर्म में इसके शब्द को समझने में निहित है जो शून्यता को परिभाषित करता है। यह दुनिया के किसी भी रिश्ते या विचारों का पालन नहीं करता है। बौद्ध धर्म में शून्यता विश्वदृष्टि को समाप्त कर देती है और जो लोग यह जानने के लिए शून्यता की विधा प्राप्त कर लेते हैं कि संसार का अस्तित्व नहीं है। यह एक व्यंजन क्षेत्र है जिससे हम सभी आए हैं और एक न एक दिन हमें उसी में लौटना तय है।

खालीपन प्राप्त करके व्यक्ति अपने मन को स्थिर अवस्था में रखता है। बुद्ध के अनुसार प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में संबंध होते हैं लेकिन यदि जीवन में संसार और संबंध न हों तो किसी भी प्रकार की घटनाओं की क्रिया-प्रतिक्रिया नहीं होगी। बुद्ध ने अपने अनुयायियों को बहुत अलग तरीके से उपदेश दिया और कुछ विधियों की शिक्षा देते समय कभी भी “शून्यता” शब्द का प्रयोग नहीं किया।

बौद्ध धर्म में खालीपन की बुद्धि को समझना

जब हम खालीपन की बात करते हैं तो हमारे मन में अनेक प्रश्न उठते हैं! यदि हम खालीपन बौद्ध धर्म को सरल शब्दों में परिभाषित करते हैं, तो यह अस्तित्व का आधार है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को वापस जाना है। यहाँ सबसे पहला प्रश्न हमारे मन में आता है कि मन को एकाग्र करने के लिए प्रशिक्षित करने की क्या आवश्यकता है क्योंकि हम सभी को उसी एक स्थान पर लौटना है? यदि कोई अपने दिमाग को जमीन पर वापस आने के लिए प्रशिक्षित करता है, तो ऐसा क्या है जो उसे फिर से इससे बाहर आने से रोकेगा? यदि हम इन सभी प्रश्नों पर विचार करें तो हमें चित्त को प्रशिक्षित करने की अवधारणा बेतुकी लगेगी।

बुद्ध के दृष्टिकोण से, हमारा मन अनुभवों से उलझा हुआ है और यह हमें वर्तमान मोड से दूर रखता है। बेशक, दुनिया और हमारे आसपास के लोगों के विचारों का एक उद्देश्य है। अध्यापन के दौरान उन्होंने लोगों के जीवन की कहानियों को दोहराया और अपने अनुयायियों को एहसास कराया कि कर्म ही दर्द का मुख्य कारण हैं। अधिक सहज होने के लिए मन को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है। बुद्ध के सिद्धांतों के अनुसार, पुनर्जन्म का चक्र व्यक्ति के कर्मों पर निर्भर करता है। अत्याचारी कर्म दुख की ओर ले जाते हैं, अच्छे कर्म समृद्धि की ओर ले जाते हैं और कुशल कर्म व्यक्ति को सभी के दौर से परे ले जा सकते हैं।

खालीपन का ज्ञान बौद्ध धर्म लोगों की मानसिकता में राय और इरादे की गुणवत्ता पर ध्यान केंद्रित करने में निहित है। एक बार जब लोग शून्यता बौद्ध धर्म के सिद्धांत को समझ जाते हैं, तो वे अपने पूर्व निर्धारित उद्देश्यों के लिए शून्यता पर उपदेशों का उपयोग कर सकते हैं जैसे कि दुःख, झुंझलाहट और धोखे से मन को खाली करना, सभी सांसारिक आसक्तियों से अलग होना, इस प्रकार मन को दुखों या किसी भी प्रकार से मुक्त करना बेचैनी का। जब कोई इन सभी उद्देश्यों को प्राप्त कर लेता है तो वह वास्तविक खालीपन है।

बौद्ध धर्म में खालीपन का महत्व

“खालीपन” शब्द जब पहली बार सुना जाता है तो इसे दबाना थोड़ा मुश्किल होता है लेकिन बौद्ध धर्म की परिभाषा में शून्यता की स्पष्ट समझ होती है। जब लोग “शून्यता” शब्द सुनते हैं, तो उनके पास एक सामान्य प्रश्न होता है, “खालीपन किसका प्रतीक है?” लेकिन बुद्ध की शिक्षाएँ इस शब्द की अपार अनुभूति तक पहुँच प्रदान करती हैं। जब हम अंग्रेजी शब्दकोष देखते हैं तो इस शब्द का अर्थ अलग होता है! कुछ शब्दकोष इस शब्द को अपने जीवन में अकेलापन या सब कुछ की अनुपस्थिति या निराशा के रूप में कहते हैं लेकिन इसके विपरीत बौद्ध सूत्र इस शब्द के बारे में एक पूरी नई अवधारणा रखते हैं। इस शब्द का सही अर्थ “किसी की प्रकृति से खाली” है।

बौद्ध धर्म के लिए खालीपन क्यों महत्वपूर्ण है? यह बौद्ध धर्म में एक मौलिक शिक्षा है। इस शब्द का उपयोग करने से पहले इसे ठीक से समझने की आवश्यकता है क्योंकि इस शब्द की गलत धारणा हानिकारक साबित हो सकती है। भारतीय बौद्ध नागार्जुन ने सिखाया कि यदि खालीपन शब्द को गलत समझा जाता है, तो यह उतना ही हानिकारक हो सकता है जितना गलत अंत से जहरीले सांप को उठाना। खालीपन बौद्ध धर्म के अनुसार दलाई लामा (उनकी पुस्तक हृदय सूत्र में वर्णित है), शून्यता का अर्थ है चीजों और घटनाओं की वास्तविक प्रकृति लेकिन यह स्वर्ग या इस दुनिया से अलग एक अलग क्षेत्र नहीं है। बौद्ध धर्म में शून्यता का महत्व है लेकिन उसके होने का हर अनुभव खाली है और इसका मतलब यह नहीं है कि हर अनुभव खाली है! हां, उपरोक्त दोनों पंक्तियों में अंतर है और जीवन में खालीपन को अपनाने के लिए लोगों को इस भेद को समझने की जरूरत है। यहाँ “स्वयं के होने” का अर्थ गुटनिरपेक्ष अस्तित्व है।

एरी गोल्डफ़ील्ड, जो विज़डम सन में एक बौद्ध शिक्षक थे, ने खालीपन के दो अर्थ बताए। उन्होंने खालीपन के पहले अर्थ को तत्व की खालीपन के रूप में वर्णित किया, जिसका अर्थ है कि जिन स्थितियों का अनुभव होता है, उनका स्वयं में कोई अंतर्निहित स्वभाव नहीं होता है। खालीपन का दूसरा अर्थ बौद्ध धर्म के संदर्भ में बताया गया है, जो इसे आनंद, शांति और सहनशीलता से भरे हुए जाग्रत मन के रूप में देखता है। खालीपन का अंतिम सत्य दोनों खालीपन का मिलन है।

खालीपन के बारे में आम गलत धारणाएँ

संवेदनशीलता:

जब भी कोई आपको बताता है कि वह खाली महसूस कर रहा/रही है, तो सबसे पहले हमारे दिमाग में यही आता है कि वह अकेला महसूस कर रहा/रही है या किसी चीज से उदास है। “खालीपन” अंग्रेजी में एक बहुत अच्छा शब्द नहीं माना जाता है, लेकिन बौद्ध धर्म में इसका बहुत अलग अर्थ है। जब आप संस्कृत शब्द “सुन्याता” का सटीक अनुवाद खोजेंगे, तो आप देखेंगे कि “खालीपन” के अलावा कोई अन्य अंग्रेजी शब्द इसे पूरा नहीं करता है। हालांकि अंग्रेजी संदर्भ में इस शब्द का अर्थ “खालीपन” है लेकिन बौद्ध धर्म के वास्तविक संदर्भ में “खालीपन एक ऐसी चीज है जिसका एक विशेष रूप होता है।” खालीपन का संबंध संवेदनशीलता से नहीं है, लेकिन यह किसी भी भावनात्मक भावना से राहत है। इसे धारणा में बदलाव से ही समझा जा सकता है।

सदाचार:

यह बौद्ध धर्म में शून्यता की एक और भ्रांति है। सदाचारी या नैतिक होना खालीपन का अर्थ नहीं है क्योंकि कई बार बौद्ध शिक्षक अपने छात्रों को प्रशिक्षित करने और उन्हें सही सिद्धांत सिखाने के लिए असामान्य तरीकों का उपयोग करते हैं। उनका मानना है कि करुणा के माध्यम से छात्रों को प्रोत्साहित किया जा सकता है! बौद्ध साधकों के लिए, यदि किसी प्रकार के अभ्यास से किसी को हानि नहीं हो रही है, तो उनकी दृष्टि में उनके छात्रों को प्रशिक्षित करने की वह विधि नैतिक है।

अंतर्मुखी:

यह शून्यता के बारे में एक आम गलत धारणा है। बहुत से लोग मानते हैं कि मन की आत्मनिरीक्षण या ध्यान अवस्था खाली है और यह अवस्था बौद्ध धर्म में खालीपन का बोध है। खैर, यह सच नहीं है, निस्संदेह ध्यान मन को शांति देता है लेकिन मन विभिन्न घटनाओं के बारे में सोचने में सक्षम है और यह केवल अस्थायी है या मुक्ति के लिए दृढ़ नहीं है। दलाई लामा के अनुसार बौद्ध धर्म की वास्तविक खालीपन का अर्थ घटनाओं की वास्तविक प्रकृति है जिसमें मन शामिल है। एक आत्मनिरीक्षण मन विचारों से भरा या खाली हो सकता है, मन की वास्तविक प्रकृति अपरिवर्तित रहती है।

निष्कर्ष

शून्यता की अवधारणा आने के बाद कई सवाल उठे थे। कुछ लोगों ने पूछा कि जीवन में खालीपन की जरूरत क्यों पड़ी? बुद्ध ने इस अवधारणा की शिक्षा भी क्यों दी? बौद्ध धर्म में शून्यता का क्या अर्थ है? बुद्ध को लगा कि दुनिया में इतना दुख है। अपनी अंतर्दृष्टि के अनुसार, उन्होंने पाया कि लोग इसलिए पीड़ित हुए क्योंकि उन्होंने घटनाओं या स्थितियों को तय करने के बाद उनके बारे में सोचा। हमें खुद को खोलने और यह देखने की जरूरत है कि विभिन्न स्थितियों पर कैसे प्रतिक्रिया दें। खालीपन अकेला या अलग होना नहीं है बल्कि इसका मतलब है अपने मन को खाली छोड़ देना और उसे जगह देना। आपके दिमाग को विश्राम की जरूरत है, उसे खाली होने के लिए साहस और स्पष्टता की जरूरत है। लक्ष्य पहले शून्यता की स्पष्ट अवधारणा को समझना है।

शून्यता का सिद्धांत बौद्ध धर्म में बहुत चर्चा में है लेकिन इसके विपरीत, इसे “स्वयं की प्रकृति” की समझ की भी आवश्यकता है जिसका संस्कृत में अर्थ “स्वभाव” है। यहाँ “स्व” “स्वयं” या दृष्टिकोण की छाप को दर्शाता है और “भाव” “प्रकृति” या “अस्तित्व” को दर्शाता है। हमारे कहने का आशय यह है कि शून्यता का अर्थ गहरा है और यह “स्वभाव” के अभाव को दर्शाता है।

हृदय सूत्र में, शारिपुत्र ने कहा है कि एक बार जब कोई व्यक्ति शून्यता की अवस्था में पहुँच जाता है तो उसे किसी रूप, भावना, आवेग या चेतना का अनुभव नहीं होता है। यदि हम उपरोक्त चित्रण के साथ शून्यता पर विचार करते हैं, तो इसका अर्थ है “अस्तित्व का अभाव” क्योंकि हृदय सूत्र के अनुसार शून्यता की अवस्था में व्यक्ति के पास न तो इंद्रियाँ होती हैं और न ही इंद्रियों की वस्तु। हृदय सूत्र में, यह बुद्धिमानी से कहा गया है कि वस्तुओं का स्वतंत्र रूप से अस्तित्व नहीं है। हृदय सूत्र में निम्न पंक्तियाँ भी कही गई हैं:

“कोई दुख नहीं है, कोई उत्पत्ति नहीं है, कोई समाप्ति नहीं है, कोई रास्ता नहीं है। कोई अनुभूति नहीं है, कोई उपलब्धि नहीं है और कोई गैर-प्राप्ति नहीं है।

बुद्ध जानते थे कि अस्तित्व दुख है। वह जानता था कि लोग पीड़ित हैं क्योंकि इस दुनिया में हर जीवन में किसी न किसी तरह का दर्द होता है और जीवन ही संतोषजनक नहीं है। मन ने पीड़ा को संरचित किया है और यह स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकता। जब दुख का कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं होता तो वह खाली होता है! दुख की अनुभूति एक विशिष्ट सत्य है। बुद्ध ने देखा कि लोगों की अस्पष्टता के कारण पीड़ा बनी रहती है। वह जानता था कि आमतौर पर स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं होता है।

बौद्ध धर्म में शून्यता का सत्य लोगों के मन के लिए अपारदर्शी था लेकिन अपनी बुद्धि से उन्होंने लोगों को “शून्यता” का वैध अर्थ समझा दिया। बुद्ध ने दो अलग-अलग स्तरों पर अपने उपदेश दिए:

सांसारिक स्तर:

इस स्तर पर जब कोई “स्व” के बारे में बात करता है तो इसका अर्थ “व्यक्तिगत” होता है। जब लोग “स्व” के बारे में बात करते हैं, तो यह लोगों को शुद्धिकरण प्राप्त करने में बाधा डालता है। यदि कोई यह महसूस नहीं करता है कि “स्वयं” एक अमान्य शब्द है, तो उसे कभी भी ज्ञान प्राप्त नहीं हो सकता है। जब कोई “स्व” के बारे में बात करता है, तो उसका अर्थ केवल “यह मेरा है” और यह उसके मन में जड़ जमा लेता है। मूल प्रकृति से कभी भी शांति प्राप्त नहीं हो सकती। इस प्रकार, कोई भी सांसारिक विचारों को कभी नहीं छोड़ सकता है क्योंकि वह अपने मन में केवल स्वयं के बारे में सोचता है! यह किसी व्यक्ति के मन को कभी भी प्रबुद्ध नहीं करता है और वह कभी भी जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त नहीं हो सकता है: दुख का परम स्रोत। जहां दुख है, वहां शून्यता के लिए कोई स्थान नहीं है।

प्रबुद्ध स्तर:

इस स्तर में, व्यक्ति “सभी लोगों” को “स्वयं” के रूप में देखता है। शब्द “खालीपन” यहाँ लोगों को एक सांसारिक स्तर पर व्यक्त करने के लिए चुना गया है।

यहाँ हम जो निष्कर्ष निकालते हैं वह यह है कि यदि आप शून्यता बौद्ध धर्म को परिभाषित करते हैं, तो इसका अर्थ शून्यता नहीं है, बल्कि यह कुछ ऐसा है जो घटना की प्रामाणिक प्रकृति है। परम प्रकृति, सत्य और खालीपन सभी वस्तुएँ एक दूसरे के प्रतिरूप हैं। यह हमारे प्रश्न का उत्तर है, “हम समस्याओं में क्यों फँसते हैं?” यह सिर्फ इसलिए है क्योंकि हमें जीवन के अंतिम सत्य का एहसास नहीं है। हम संसार के कारागार में इतने अधिक फँस जाते हैं कि हमारे धोखे के कारण हमारे कर्म हानिकारक हो जाते हैं। यदि हम “शून्यता: परम सत्य” को स्वीकार कर लें तो जीवन के प्रति हमारी धारणा हमारे कार्यों को भी बदल सकती है!

बुद्ध ने लोगों को शून्यता का सही अर्थ बताया। जब उन्होंने दुनिया भर में दुखों को देखा, तो उन्होंने सभी दुखों के मूल कारण को समझने की कोशिश की। इसके बाद उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यह व्यक्ति का मन है जो कार्यों के प्रति प्रतिक्रिया करता है और उसके विचार जो उसे सबसे अधिक पीड़ित करते हैं। इस प्रकार, उन्होंने लोगों को “खालीपन” शब्द की व्यापकता सिखाना शुरू किया। हालांकि इस शब्द का अंग्रेजी संदर्भ में एक अलग अर्थ है लेकिन इसकी व्यापक समझ और जागरूकता उन लोगों के जीवन में सच्चा ज्ञान लाती है जो बौद्ध धर्म में खालीपन के इस संदर्भ को समझते हैं। यहाँ हम जो निष्कर्ष निकालते हैं, वह यह है कि बौद्ध धर्म में शून्यता के सिद्धांत को जानने के लिए इस शब्द की पूर्णता को समझने की आवश्यकता है। हमारा मन हमें घटनाओं और स्थितियों से चकमा देता है। जरूरत इस बात की है कि मन पर काबू रखा जाए और उसे शांति और धैर्य के साथ चकमा दिया जाए। जब कोई इसे प्राप्त करता है और साथ ही सभी सांसारिक विचारों को छोड़ देता है, तो वह मन में शून्यता प्राप्त करता है जो बदले में उसे सभी कष्टों से मुक्त करता है। खालीपन को समझना बौद्ध धर्म कोई कठिन काम नहीं है, लेकिन हाँ, व्यक्ति को इसका अर्थ समझने की आवश्यकता है।

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खालीपन खालीपन नहीं है, यह चित्त की पूर्ण अवस्था है।